المسرية ، من دون فرقٍ بين المتنجِّس بواسطةٍ واحدةٍ وبوسائط « 1 » . مسألة ( 25 ) : تثبت النجاسة بالعلم ، وبشهادة العدلين « 2 » ، وبإخبار ذي اليد . مسألة ( 26 ) : ما يؤخذ من أيدي الكافرين من الخبز والزيت والعسل ونحوها من المائعات والجامدات طاهر ، إلّاأن يعلم بمباشرتهم له بالرطوبة المسرية « 3 » ، وكذلك ثيابهم وأوانيهم ، والظنّ بالنجاسة لا عبرة به . الفصل الثالث في أحكام النجاسة : مسألة ( 27 ) : يشترط في صحّة الصلاة وأجزائها المنسية بل سجود السهو على الأحوط « 4 » طهارة بدن المصلّي ، وتوابعه من شعره ، وظفره ونحوهما ، وطهارة ثيابه ، من غير فرقٍ بين الساتر وغيره . مسألة ( 28 ) : الطواف الواجب والمندوب كالصلاة في ذلك . مسألة ( 29 ) : الغطاء الذي يتغطّى به المصلّي إيماءً إن كان ملتفّاً به المصلّي بحيث يصدق أنّه صلّى فيه « 5 » وجب أن يكون طاهراً ، وإلّا فلا . مسألة ( 30 ) : يشترط في صحّة الصلاة طهارة محلّ السجود ، وهو

--> ( 1 ) الظاهر أنّ المتنجّس إذا لم يكن مائعاً ولم يكن قد تنجَّس بعين النجس ولا بالمائع المتنجِّس بعين النجس لا يكون منجِّساً ( 2 ) بل بشهادة الثقة الواحد أيضاً ( 3 ) بل حتّى مع العلم إذا كان الكافر ممّن حكم بطهارته ( 4 ) هذا الاحتياط ليس بواجب ( 5 ) بل بحيث يصدق أنّه لبسه